「渭南故事」临渭区 | 南焦石牌坊的文化风韵

在临渭区信义乡南焦村，耸立着一个高大雄伟、雕花精美、异常考究的石牌坊。该牌坊为三层叠檐挑角式石雕建筑，高约9米，正面向东。最上层叠檐之上，有一小顶阁，内竖刻“圣旨”二字。紧下边为一横匾，刻“凤诰荣颁”四字。再下是一长行横刻字：“皇清诰授中宪大夫焕卿焦公德配恭人节孝坊”。再下是一副短柱联：“贞松不老 皓月长明”。最下面是基座大门，门联竖刻为：“冰霜自励千秋志 铁石常怀一片心”。石牌坊背面，除有同样精美的雕花外，其竖刻大门联为：“圣操不让象峰古 清节遥追渭水长”。

牌坊俗名牌楼，是一种中国特有的门洞式建筑。据有关专家介绍，就其建造目的来说，牌坊可分为三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。或者又可分为：表彰宦绩政声，旌表孝子义士，旌表节妇烈女，作为里、院、墓道的门房等。就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门，在春秋中叶就已经出现。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，坊与坊之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。后来，一些坊门由只剩下了华表柱和作为额枋的横梁，因其华表柱远远高出额枋，呈冲天状，后来便逐渐发展成冲天牌坊，成为牌坊最主要的形制。宋代中叶以后，封闭式的里坊制逐渐被开放式的街巷制所取代，原先坊与坊之间的隔墙纷纷被拆除，而坊门因具有地名标志的作用被保留了下来，成为无墙体相连的跨街独立、自成一体的建筑。明清时期，牌坊的发展达到了鼎盛，出现了大量多柱、多间、多楼牌坊。

清代的牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术形式于一身，融古人的社会生活理念、传统道德观念、民风民俗于一炉，具有独特的艺术魅力和丰富而深刻的历史文化内涵。南焦石牌坊的建筑风格集中体现了清代牌坊建造和石刻艺术的基本特点，运用了线雕、浮雕、平雕等多种手法，人物情态各异，栩栩如生。表现的故事情节生动，造型逼真。两侧对联刻工细腻，字字笔画饱满，书写流畅。是研究清代雕刻、书法、建筑等文化艺术不可多得的宝贵资料。

据清光绪《新续渭南县志》记载：此南焦村之石牌坊，是清代光绪年间为州同衔焦耀栋继妻杜氏而建。这也是史料中关于该建筑的仅有的文字记载。渭南原本有11座用于旌表节妇的牌坊，但完好保存下来的，仅此一座，其余的都在风雨侵蚀和政治风云变换中烟消云散了。

旌表类牌坊是传统社会中特有的表扬性建筑，目的在藉以教化人心，所以多建在热闹的大街或受表扬者的住宅前。凡有优良事迹者，由社会上具有公信力的人推荐，经过官家查证确认，即可奉旨设立牌坊。那么，这个杜氏夫人有何德能，竟得到大清皇帝如此隆重的旌表？在《新续渭南县志》“节妇”一章中有这样的记载：杜氏，四品封职直隶州同衔焦耀栋继妻，读书颇识大义，年十五，归焦时翁姑虽殁，犹设龛朝夕祀之如生，夫病，常祷神，愿以身代。及卒，欲身殉，亲族责，以抚孤大义，乃止。延师教子，兴林读皆一时宿学。人望曰：“非此不足以养家端品。子殁，抚姪孙永炎为嗣。尤乐施好义，如捐仓、助饷、助赈，捐修贡院、县城池、桥梁、衙署、庙宇，倡建省城试馆，各善举所费不下数万金，毫无吝啬。论者谓：有丈夫风。邑令张国钧上闻，旌表。”

石头象征着永恒中国石牌坊，牌坊镌刻着功德，这座静默无语的建筑，使杜氏夫人的品行德操、功绩声名穿越了时空隧道，久远流芳。杜氏身为焦公继妻，是封建社会一个地位并不高的女性，但她能冲破“女子无才便是德”的思想禁锢，读书识字，具备了良好的文化素养和道德品质，时时处处体现了大家闺秀的风范，这是当时多数传统女性的本分，也是几千年儒文化浸润的结果。但是仅凭这一点，杜氏夫人是不会出类拔萃、脱颖而出的。她的独特在于其知政事、通大义中国石牌坊，关心社会公益事业，捐资捐物，助学修路，以小女子身躯行大丈夫之举，这等气度就是在女性社会地位空前提高的现代文明中，亦十分鲜见。石牌坊的三重门楼，叠加的是杜夫人的高风亮节，它矗立在低矮的民居群落中，宛如一座丰碑，是女性追求社会价值的成功典范。有人说，封建时代的每一座牌坊，都是一曲女性忍辱负重的悲歌。透过在秋日朝阳下泛起层层白光的斑驳青石，似乎也能听到杜夫人孤灯下沉重的叹息，隐约看到暗夜里她辗转难眠的寂寞身影。这些是不是催生她丈夫气概的原始动力呢？但它彰显出的女性挑战自我，实现人生价值的精神却愈久弥珍，精美的雕刻纹饰、代表性的建筑艺术等，亦会在时间的窖藏中馥郁飘香。