峨眉山金顶寺庙群的历史变迁干鸣丰

  • A+
所属分类:石雕资讯
摘要

峨眉山金顶寺庙群的历史变迁佛教寺庙建筑是峨眉山世界文化遗产的基本构件,千百年来峨眉山寺庙景观变迁很大,尤其以金顶为甚。那么,峨眉山上的第一批佛教寺院到底出现在何时?

峨眉山金顶寺建筑群的历史变迁

(优越的)

钱明峰

[摘要] 佛教寺庙建筑是峨眉山世界文化遗产的基本组成部分。 千百年来,峨眉山寺庙景观发生了巨大变化,尤其是金顶。 金顶禅寺始建于唐代,盛于明清初年。 清末以后日趋稀疏,到了20世纪70年代已所剩无几。 改革开放以来,金顶寺的建筑景观发生了很大变化,景象日新月异。

峨眉山金顶的本义是指位于大峨山顶的华藏寺普贤殿。 因其镀金的铜屋顶在阳光下闪闪发光而得名。 普贤殿又称“金殿”。 从广义上讲,峨眉山金顶是一个区域概念的风景名胜区。 一是指传统意义上的金顶风景区,是指海拔3077米的峨眉山第二高峰,面积约0.5平方公里; 其二是现代意义上的。 金顶风景区以金宫为中心峨眉山金顶佛像的如意,包括海拔2540米的结印殿以上至金顶、千佛顶、万佛顶等区域的各个景点①。 本文列出的景观地域类别广义上属于后者。

如意佛像峨眉金顶山图片_峨眉山金顶佛像的如意_峨眉山金顶佛像高度

峨眉山金顶(图片来源:中共乐山市委、乐山市人民政府网站)

寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化遗产的基本组成部分之一。 它与这座“天下第一秀”的名山自然环境和景观密不可分的整体村门牌坊,成为一颗风景明珠。

佛教传入峨眉山已有一千多年的历史。 历代因灾害不断,寺庙建筑发生了很大变化。 多年来,峨眉山火灾频发。 据统计,从元泰定四年(1327年)至1972年的645年间,共发生火灾、烧毁寺庙97次,平均每七年烧毁一座寺庙②。 由于时间的推移,寺庙时废时重修,有的毁而不建,有的迁移重建,有的几易其名,有的分而复合。 因此,历史上峨眉山有多少座寺庙,同时期有多少座寺庙,很难有准确的资料。 限于篇幅,本文仅以金顶风景区为例,主要以峨眉山史记、名人游记、佛志、古地图为依据,探讨峨眉山佛教寺庙和建筑景观的历史变迁。峨眉山。

1.金顶地区最早的佛教寺庙

相传金顶上第一座寺庙是汉代普公所建的普光殿。

文献中最早提及“磐洞故事”的人是北宋范祯在《第一宫》中的诗:“至峨眉最高峰,不知有多少万崖”。山和尚笑着讲了蒲公英的故事,白鹿曾说它曾被追踪到这里。 这被后人流传和传诵,如明末曹学铨的《辛亥游鄂》,胡世安的《登鄂山道里录》等。胡世安的《鄂译》成书于清初的《赖》,首次对“蒲公英故事”的情节进行了完整的描述:汉代永平中,癸亥年(公元63年)六月一日,有一次采蒲公英。云中药。 在窝里,我看到了一只鹿,这是不一样的。 我不着痕迹地追到了顶端,只见那光芒磅礴,紫色雾气滚滚,连接形成一张光网。 普公愕然叹道:“此吉祥之物,天上难得有!” 普公遂将此事告诉宝章和尚。 普公在宝章的引导下,到洛阳拜见迦叶摩腾、朱法兰两位大师,得到大师们的肯定:“难得得见普贤菩萨,真善知识”③。 清初姜潮在《峨眉山志》卷二《经书发明》中增补了“普贵乃筑普光殿,塑安远王像”。 《寺观》卷中也有云:“广祥寺位于大峨峰顶,相传汉明帝年间所建,名普光殿”④ 。 从而形成了完整的“蒲城山”理论。 1997年峨眉山列入世界遗产名录时也采用了上述说法。 ⑤

如果这一说法属实,金顶应该是峨眉山最早修建佛寺的地方。 其实并不是。

如意佛像峨眉金顶山图片_峨眉山金顶佛像的如意_峨眉山金顶佛像高度

俯瞰峨眉金顶(图片来源:中共乐山市委、乐山市人民政府网站)

关于普公建庙的传说,目前学界有两种意见:一种意见认为这个传说应该可信。 例如,黄先念先生根据乐山、夹江、彭山、雅安等地发现的东汉佛教遗物,及普公建寺之说,即普公建寺之说。东汉时期即可建立⑥。 另一种意见则持反对意见,认为普公建庙的传说并不可信。 罗昆启认为,普公的传说是峨眉山僧侣根据佛经编织的故事⑦,项石山先生也认为这个故事中编造的痕迹非常明显⑧。

笔者认为,佛寺始建于明代的东汉说很难自圆其说。 首先,前述的印度高僧宝章在南北朝时期来到峨眉山,在洪椿坪一侧建造了茅草屋。 因此,明显有与寺庙有隶属关系的嫌疑。 其次,蒲公是山里的药农。 他应该没有足够的财力去建造一座寺庙,而且他也没有建造寺庙的经验。 第三,在峨眉山脚下人迹罕至的山顶,属于未开发地区,先选址建寺,是不合理的。

编造“普公建普光殿”的故事,其实是有特定的宗教目的的。 东汉献帝建安三年(公元198年),道教创始人张陵之孙张鲁执掌汉中郡,形成政教政权。 在张陵设立的24个辖区(教区)的基础上,增加了“八级旅游管理局”,其中第一个就是“峨眉管理局”。 唐代凌谷饶所著的《张天师二十四法则》中说:“除玉举法则外,其余二十四法则皆在山中。” 因此,公元2世纪左右,峨眉山开始出现道观。 “普公”说将第一座佛寺的修建时间定为汉明帝永平年间(公元58-75年),这显然是为佛教凌驾于道教之上提供了一些依据。

那么,峨眉山第一座佛寺是什么时候出现的呢? 据有关记载,应该是在四、五世纪初叶左右,如由明国干明寺改建的中峰寺、慧池所建的普贤寺(今万年寺)等。这些佛寺基本上都是分布于中低山地段。 南北朝时期,阿罗瓦多在今洗象池与雷洞坪之间的亚高山地区修建了木皮殿(后称大乘寺)。 虽然很难确定上述创始人是否属实,但有一个事实是比较清楚的,那就是在峨眉山佛教创立时期,或者说隋朝之前,佛教寺庙的建设是从低级逐步推进的。山段到高山段,金顶没有寺庙。 金顶应该是峨眉山最晚修建佛寺的地方。

万盏灯笼向普贤菩萨照耀(图片来源:中共乐山市委、乐山市人民政府网站)

金顶地区寺庙的兴建始于唐宋时期。 这里有两处记载:一是建于唐代的广祥寺,位于山顶;二是建于唐代的广祥寺。 另一处是建于宋代的新殿,位于现在的结印殿附近。 数量少,规模小。

如意佛像峨眉金顶山图片_峨眉山金顶佛像的如意_峨眉山金顶佛像高度

南宋初期范成大所著的《峨眉山游记》是迄今为止所见最早的峨眉山游记。 全书共3700多字,详细记录了游览路线、寺庙和自然景观。 至于两寺的规模,《峨眉山行记》中有这样的描述:途经雷洞坪,“过辛殿,八十四盘,交城坪”。 然后寺里的和尚就派人提前在店里煮汤蒸饭了。”“从焦城坪出发,经过四佛亭、柔软的草坪、洗脚溪,就到了广祥。寺庙在山顶。 也是木屋,无人居住,还有普贤菩萨的小殿。”“我们冒着严寒爬上天仙桥到光明岩去烧香。 小厅堂上铺满了木树皮。 王湛叔参政,尝试用瓦片。 它被雪和霜打薄了,一年之内就很容易破裂。 后来,它被木树皮覆盖。 轻松翻身峨眉山金顶佛像的如意,可持续两三年。”远没有今天的辉煌。

2.明清初年

那是金顶寺景观的鼎盛时期

明代是峨眉山寺庙建筑大发展的时期。 据不完全统计,全山共有寺庙111座。 其中,金顶景区寺庙建筑数量增加最多,占全山总数的1/3。 成化二年(1466年),普光殿毁于火。 方丈灵鉴和尚募资为其,蜀王朱怀远捐资重修。 花了三年时间才完成。 嘉靖甲午年间(1534年),徽宗禅师遣使峨眉,在峰顶重新装修铁瓦殿,另建新殿,并在金顶铸铜普贤像1尊,铜佛65尊。 。 隆庆二年(1568年),通天明彻法师到峨眉礼敬普贤菩萨,并在千佛顶建茅草顶。 万历元年(1573年),他在天门石下建海会禅林,安置僧众,持守十戒。 这一年,道观兴盛,百姓闻朝廷之声。 万历三十年(1602年),妙峰福登禅师集资,六安王申捐数千元,修建一座金顶铜殿(称金殿)。

明朝末年,嘉定知县袁子让龚宇登上峨眉山,写下了《峨眉山凌云两山记》。 后来,胡世安在1619年至1639年期间三度游峨眉山,并撰写了《峨眉山译》。 据其记载,峨眉山金顶风景区内的寺庙有:新殿(今结音殿)、结音寺、回龙寺、太子坪、圆觉寺、净居寺、红帆寺、法慧寺、观音寺、天门寺、莲花寺; 凤凰寺、齐天桥、文殊殿(又名金刚殿)、天启殿、天仙桥(仙庙)、阿弥陀佛殿、锡瓦殿、天王殿、祖师殿、龙神殿、斯瓦普仙殿、通瓦殿、永岩寺院、金铜殿、铁瓦殿(即古光祥寺)、楞严阁、卧云寺、观音阁、千佛顶、华藏寺、富顺寺、净土庵、圣水坪庵、大觉庵、永定庵、学师堂、通天和尚塔、太虚庵。 据此,明代峨眉山金顶景区内有大大小小的寺庙40座。

清朝康熙年间,弃官出家的太师蒋潮,留居峨眉山考察学习。 他的《峨眉山志》后来被收入《四库全书》。 据《山志》卷三“寺观”记载,金顶风景区内除观音庵、新殿、结印庵、圆觉庵、千佛顶、仙姑庵、广祥寺等8座寺庙外,还有西瓦寺,有天王殿、祖师殿、龙神殿、西瓦普贤殿、藏经阁(名永严寺)、金金小殿(名永明华藏寺)、天门寺、净土庵、卧佛寺等。云安、回龙安、大觉安、法慧安、文殊安、富顺安、永定安、圣水安、凤凰安、弥陀安、天启安、万兴安、莲花安庵、红梵庵、华藏寺院有护国草庵寺、白衣寺、普贤寺、般若寺、色净寺等30座寺庙,有结印殿、塔院、朝阳阁、显寿阁、万圣阁等11座寺庙、庵堂。和贤济桥。 另外,广祥寺于明末倒塌。 据印光《峨眉山志》记载,清代四川总督张德捐俸禄重修。 结果,当时整个景区大小佛寺共有42座,是金顶佛寺最多的时期。

此外,金顶景区内的甲城坪四佛阁,山顶铜瓦殿后的丽景坊、沛峰阁,天仙桥左边的天一朱坊,右边的七十二古明寺大佛坪。 铜殿一侧有四座镀金小塔等人文景观。

中国国家图书馆藏有清代《天下峨眉山名胜御碑记》,同治年间印制。 整幅画面采用具象绘画手法,描绘了从青衣江与大渡河交汇处的草斜渡至峨眉金顶沿途的名胜古迹尽收眼底。 此图真实再现了清代峨眉山金顶佛教的巅峰、神圣的自然奇观和佛教寺庙的文化之美。 同时,也让我们一睹峨眉山佛教巅峰时期的政治元素。

峨眉山金顶佛像的如意_如意佛像峨眉金顶山图片_峨眉山金顶佛像高度

清代皇帝题写的峨眉山风景名胜图(部分世界)(图片来源:刘振伟主编的《中国古地图选》,中国世界语出版社,1995年,第63页)

明清两代是封建皇帝赐予峨眉山的御赐最多的时期。 就金顶风景区而言,有:明太祖命赤宝潭国师住西金顶,重修铁瓦殿,铸造普贤金像。 万历神宗十五年(1587年),赐圆觉安通天和尚紫袍袈裟,并抄有《龙藏》一本。 还派太监在庄严经阁投入黄金,盖上铁瓦,额上赐“保国”字。 草安寺”。紫宁皇后赐予她一座九层沉香塔。万历四十二年(1614年),皇帝赐藏经于永岩寺,并特派太监张然进贡。神宗闻福登圆寂,赐号“真佛”,匾额“永明华藏寺”,并赐金建塔。川陕总督詹及文武百官捐资,命伏虎寺可文禅师重修卧云庵,闻法师招远主持事务,与昭瑞共建古庵。 、昭宇、招远,当时被称为“卧云四友”。康熙四十一年(1702年),朝廷派一级侍卫海清等至峨眉山交钱。康熙皇帝赐予峨眉山大量的经文、匾额、楹联、诗词。 其中,除伏虎寺、善觉寺、洪椿坪、白龙洞、毗卢殿、雷洞坪外,金顶景区内寺庙赠予的物品还有:藏经阁匾额上的“玉浩光”、“夜云”。 、对联“走到尽头归黄昏,冷窗睡到天明”,一首金刚经,诗“何处问梁星星,天上香飘茫茫殿,山上香”。气在空廊,石在天。泉声轻柔,林中鸟语花香,路漫漫,钟声沉沉,片子坐在雨中,我忘记了。我的世俗感受”; 卧云寺匾额写着“卧云寺”、《金刚经》、《药经》、《心经》; 广祥寺的匾额上写着“善灯普照”。

(待续)

评论

1、《峨眉山风景名胜区总体规划》于1982年1月13日经四川省人民政府批准。

2. 四川省地方志编纂委员会编,《峨眉山志》,四川科学技术出版社,1996年,第11页。 542.

3、胡世安:《鄂来译》卷六。

如意佛像峨眉金顶山图片_峨眉山金顶佛像高度_峨眉山金顶佛像的如意

4.(清)蒋超:《峨眉山史》,齐鲁出版社,1996年,第151、163页。

5.中国世界遗产网,

6、黄先念:《峨眉山佛教在中国佛教中的地位和作用》,《宗教研究》,1993年第2期。

7、罗昆启:《峨眉山佛教文化》,《世界宗教研究》,1992年第2期。

8、向石山:《三期金顶与峨眉佛教名山的关联分析》,载永寿主编,《峨眉山与巴蜀佛教》,宗教文化出版社,2004年,第17页。 第271章

9、范成大:《峨眉山行》。引自四川省地方志编纂委员会,《峨眉山志》,四川科学技术出版社,1996年,第382页

10、峨眉山佛教志编纂委员会编,《峨眉山佛教志》,乐山市新闻出版局,2003年,第11页。 62

11.(清)楼继然:《峨眉山游记》,《峨眉山志》1996年版,第404页。

  • 我的微信
  • 这是我的微信扫一扫
  • weinxin
  • 我的微信公众号
  • 我的微信公众号扫一扫
  • weinxin

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: